19日，记者从市文物考古研究所与区文管办联合举行的天童禅寺义兴始祖塔院遗址考古调查情况报告会上获悉，经调查，遗址年代可上溯至宋代，塔院内还发现众多不同历史时期的遗物，专家推断应是后人缅怀义兴始祖的衣钵塔或纪念塔，为天童禅寺的重要文化遗产。
“天童开山义兴始祖之塔”石碑
天童禅寺，位于东吴镇太白山簏，已有1700多年历史，为全国重点文物保护单位，也是鄞州作为“中国海丝文化之乡”的重要历史遗存。据文献记载，义兴祖师为天童禅寺开山祖师，于公元300年，结茅为庐，创立太白精舍（即天童禅寺前身）。但关于义兴始祖的生平履历极少，尤其是其圆寂后如何埋葬，葬于何处，更不可知。
塔顶五宝瓶石构件
市文物考古研究所副研究员，此次考古工作的领队罗鹏告诉记者，根据《天童寺志》记载，清代康熙九年，天童森林公园南侧的卢家岙伏翠庵建成时，宁波寿昌寺主持派德介法师前往视察，德介法师无意中发现了义兴祖师墓石幢和古墓穴，石幢八棱，上镌“开山兴禅师塔”字样。随后，修建塔院，还请当时天童寺方丈题写义兴祖师塔铭。到康熙三十八年，又重建塔亭。到1905年，塔院坍塌毁掉，又重修，到1927年，天童寺多方筹集善款，又重建“开山义兴始祖塔”。到上世纪六十年代，塔院又遭破坏。
不久前，天童禅寺的法师再次寻访到义兴始祖塔院遗址，并发现了民国时期的石碑，上面有碑文和“开山义兴始祖塔”字样，同时，从相关文献佐证得以确认。
今年9月，市文物考古研究所和区文管办联合组成工作队，开展对塔院遗址的考古调查及初步清理工作，历时两个多月。
塔院遗址位于盘山脚下的卢家岙，地表遍布茂盛的翠竹和浓密的杂草，主要由塔院和僧院两部分组成，总分布面积约760平方米。塔院坐落于卢家岙半山腰，幕塔所在区域为凹陷的大坑，里面散步大量乱石堆和毛竹。塔院东、南、西，都有碎石块砌筑的圆弧形护墙。塔院前侧为拜台，拜台北侧为护坡挡土墙。塔院方向坐南朝北，方向21度，护墙类似圈椅背，墓塔位于圈椅中心，正对太白山飞来峰和天童禅寺。
考古调查现场
据罗鹏介绍，从塔院拜台可以俯视僧院。僧院坐落于塔院北侧下方的山间平地，整体呈正方形，四周及院内伫立着石砌院墙。考古现场，僧院遗址竹林茂密，乱世堆积，杂草丛生。僧院东侧为梯形空地，空地东侧为深涧，深涧西侧砌筑石挡土墙。
经过考古队清理后勘测，僧院主要由东院厅堂建筑台基、前后庭院、前后廊、西院天井、过道、卧房、厨房、食堂、道路、院墙、院门、排水沟、菜畦等以及组成，总面积约630平方米。
在此次考古调查过程中，共发现72件遗物及部分建筑残件。出土的60件瓷器，都是残缺碎片，主要以日用瓷为主，有碗、盘、盅、韩瓶和笔筒，分青瓷、青花瓷、粉彩瓷、酱釉瓷等。青瓷5件，釉色泛清灰，胎质灰白，素面，装饰纹比较单一，呈现宋代晚期越窑青瓷的特征。青花瓷31件，青花颜色鲜艳，淡处浅蓝，浓处深蓝，釉层光润，胎质洁白，外壁装饰多为缠枝花卉纹，内底或素面或饰灵芝纹，底部还装饰方形青花印章，多为民窑花押款识。
僧院地表采集的青花瓷片
值得一提的是那些粉彩瓷器，釉面光泽柔和，胎质洁白细腻，胎体轻薄，纹饰精美，色彩瑰丽，画工精细，公益高超，底部装饰矾红印章款，多为生产商名号，少量有官窑款印记。其中，部分碗外壁上有“天童寺”三字，罗鹏判断应该是当时天童禅寺的定烧瓷。这再次说明遗址与天童禅寺的渊源。
出土遗物中还有12件石器和砖瓦，大部分为塔院建筑构件，个别为生活用品，有石基座、施食台承露盘、塔顶构件、塔身石柱等。
经考古调查，罗鹏认为，可以确认宋代以来此处遗址就有塔院存在，遗物从宋代青瓷、明代石板，到清代的青花瓷，民国时期及上世纪五十年代的粉彩瓷等，时间跨度大，连续性强，与文献中关于义兴始祖塔院的记载可以相互印证。
此外，塔院虽然被破坏，但残留的构件，用料精良、造型规整、雕刻精美、技艺高超，是珍贵的佛教文化遗产，具有较高的历史、文化和艺术价值。整个塔院的布局，延续了南宋时期高等级墓葬的形式，为研究我国佛教建筑尤其是禅宗高僧的塔院布局及丧葬方式等提供了重要的佐证。
僧院西院南出土的粉彩瓷碗残片
区文管办主任金琪军表示，此次考古调查发现的塔院遗址填补了有关天童禅寺义兴始祖的资料空白，发掘出的众多石塔构件、墓砖、不同年代的瓷器残片等为塔院的历史沿革提供了实物见证，同时也印证了义兴祖师结茅为庐的传说和天童寺祖师塔屡毁屡建的史实。“历史上的天童寺及其祖师塔，屡建屡毁，屡毁屡建，千年不绝。”
“改革开放以来，随着国家全方位从封闭走向开放，文物也逐步从破坏走向保护。可以说在改革开放40周年的当下，此次的考古调查发掘无疑是我区文化遗产保护领域的又一重大成果，意义深远。下步，我们还会继续结合天童寺丰富的‘海丝’文化遗存，开展相关研究考证工作，进一步拓展天童禅寺的文化广度和深度。”金琪军说。
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